Monday, February 13, 2017

'ল'ৰা নে ছোৱালী'?

'ল'ৰা নে ছোৱালী'?-জন্মৰ ক্ষণতে এই প্রশ্ন কৰা সকল থকালৈকে সমাজত লিঙ্গবৈষম্যও থাকিব।

আৰু কিমান পৰমানন্দ ৰাজবংশী বাকি আছে?

সাহিত্য সভাৰ ইতিহাসত এটা অভাবনীয় ঘটনা ঘটিল।ঘটনাৰ নায়ক সেই একেজনেই- পৰমানন্দ ৰাজবংশী।তেওঁৰ কলংকিত অতীত আৰু সাহিত্য সভাৰ দৰে এটা জাতীয় অনুষ্ঠানক তেওঁ একনায়কত্ববাদী স্বভাৱেৰে ধ্বংসপ্রায় কৰি  পেলোৱাৰ  আক্ষেপত শিৱসাগৰীয়া ৰাইজে তেওঁক বাৰংবাৰ সাহিত্য সভাৰ শতবৰ্ষীয় শিৱসাগৰ অধিবেশনৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সোঁৱৰাই দিছিল কিন্তু তেওঁ আওঁকাণ কৰিলে ৰাইজৰ ইচ্ছাক যাৰ পৰিণতিত সংঘটিত হ’ল এটা অভাৱণীয় ঘটনাৰ। এই ঘটনাক কেন্দ্র কৰি এতিয়া কেইবাটাওঁ প্রশ্নৰ উদয় হৈছে-
প্রথম, শিৱসাগৰত যি হ’ল সেয়া উচিত আছিল নে?
দ্বীতিয়তে, সাহিত্য সভাৰ দৰে জাতীয় অনুষ্ঠান এটাৰ এই দশাৰ বাবে কেৱল পৰমানন্দ ৰাজবংশীয়ে জগৰীয়া নে?
তৃতীয়তে, এই ঘটনাৰ পৰা আমি কি শিক্ষা ল’ম?
শেষত অসম সাহিত্য সভাক সচা অৰ্থত এক জাতীহৈতেষী অনুষ্ঠান হিচাপ অনাগত দিনত কি দৰে গঢ় দিব পৰি?

আইন ও মানবীয় দৃষ্টিকোণ তথা এখন সভ্য সমাজৰ আচৰণ হিচাপে অসম সাহিত্য সভাৰ শিৱসাগৰ অধিবেশনত যি হ’ল সি একেষাৰতে নিন্দনীয় যদিওঁ কথাটো সিমানতে শেষ নহয়।এই ঘটনাৰ খৱৰ ৰাষ্ট্র হোৱাৰ লগে লগে ৰাইজৰ যি প্রতিক্রিয়া দেখা গ’ল তাৰ পৰা এইটো স্পষ্ট যে পৰমানন্দৰ এই দূৰ্দশাত ৰাইজ দৰাচলতে পৰম আনন্দিতহে হ’ল।সকলোৱে সমস্বৰে এষাৰ কথাই ক’লে যে এইয়া তেওঁৰ প্রাপ্য আছিল।এইয়া তেওঁ নিজেই আৰ্জি লোৱা কৰ্মৰ ফল। দৰাচলতে তেওঁ খুজি কিল খালে আৰু এই কিল খাবৰ বাবে তেওঁ শিৱসাগৰবাসীৰ ধৈৰ্যৰ বান্ধ চিঙি নোযোৱা পৰ্যন্ত প্রৰোচিত কৰিলে।ঘটি যোৱা ঘটনা আৰু ৰাইজৰ প্রতিক্রিয়াৰ পৰা এনে ভৱ হয় যে যি দৰে মৃত্যুদণ্ড দিয়াটো আজিৰ সভ্যসমাজত গ্রহণীয় নহয় যদিওঁ কাচবৰ দৰে অপৰাধীৰ বাবে সেয়াই শ্রেষ্ঠ আছিল ঠিক সেইদৰে অসম সাহিত্য সভাৰ দৰে অনুষ্ঠানত 'গোৰ-লাঠ-ঘোচা' যদিওঁ অতি অশোভণীয় তথাপিওঁ পৰমাৰ বাবে অৱশেষত এই ভাষাই যেন শ্রেষ্ঠ আছিল।
এতিয়া কথা হ’ল পৰমানন্দ ৰাজবংশীক দোষ দি বা গণ নিগ্রহ কৰিলে সাহিত্য সভা আপোনা আপোনি নিষ্কলুষ হ’ব নেকি? পৰমানন্দ ৰাজবংশীয়ে অসম সাহিত্য সভাৰ যি দূৰবস্থা কৰিলে তাৰ মুল কাৰণ এচাম অসমীয়া মানুহৰ অকৰ্মণ্যতা আৰু আন এচামৰ সুবিধাবাদ। যি হ’ল সেয়া আগেয়ে সাহিত্য সভা আৰু পৰমানন্দ ৰাজবংশীৰ মইমতালী দেখিওঁ নেদেখা কৰা বাবে হ’ল।যি সকলৰ প্রতিবাদ কৰাৰ সৱল ক্ষমতা আৰু স্থান আছিল তেওঁলোক পৰমাই পাৰি দিয়া সুবিধাবাদৰ ৰঙা দলিচাত ভৰি থৈ নিশ্চুপ হৈ ৰ’ল অথবা পৰমাৰ ৰঙা চকু দেখি বশ মানিলে আৰু যেতিয়া বুদ্ধিজীৱিসকল আৰু তেওঁলোকৰ পিছে পিছে সাধাৰণ ৰাইজে এক দীৰ্ঘ মৌনতাৰ অন্তত (বিশেষকৈ আত্মহত্যাৰ ঘটনাৰ পিছত) পৰমানন্দ ৰাজবংশীৰ বিৰুদ্ধে মাত মাতিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে তেতিয়া ইতিমধ্যোই সাহিত্যসভৰ ভিতৰছোৱা  টেটুলৈকে গেলিছিল।

যোৱা বহু বছৰৰ পৰা আজি (৯/২/২০১৭) আমাৰ অসম কাকতত প্রকাশিত ড.হীৰেন গোহাঁই (ছাৰ)ৰ কলমলৈকে  বহু কেইজন চিন্তশীল আৰু সচেতন ব্যক্তিয়ে সাহিত্য সভাৰ উত্তৰণৰ বাবে বহু পৰমাশৰ্ দিলে কিন্তু দাম্ভিকতাত লোটপোট পৰমাবাহিনীয়ে এইবোৰৰ অমুল্য পৰামৰ্শ একেকোবে আদৰি কাৰ্যকৰী কৰাৰ বীপৰিতে সাহিত্য সভাৰ বাচি লৈছিলে দোকানে দোকানে গৈ ফলকবোৰত থকা ইংৰাজী নামবোৰত ক’লা চূণ- তেল সনাতহে।সাহিত্যসভাৰ সাংগঠনক পৰিবৰ্তন আৰু সময়সাপেক্ষ কৰ্মসূচী এতিয়া সমৰ তাগিদা।কেৱল সাংগঠনি পদবীৰ বাবে কেৱল বাহু বলেৰে যুঁজ- বাগৰ কৰি, সেই পদবী লাভৰ পিছত সাহিত্যলৈ পিঠি দি সমাজত দপদপাই ফুৰা এচাম গৰিষ্ঠ সংখ্যক মদগৰ্বী সাহিত্য সভাৰ সভ্যৰ বাবে সাহিত্য সভাৰ এই দুৰ্দশা সেই কথাত আৰু এতিয়া দ্বিমত নাই।সাহিত্য সভাত যেতিয়ালৈকে ৰাজনীতি থাকিব, সাহিত্য সভায়ে যেতিয়ালৈকে যোগ্যজনৰ মুল্য নুবুজিব, সাহিত্য সভায়ে যেতিয়ালৈকে নিজৰ প্রকৃত কৰ্তব্যক অনুধাৱন কৰিব নোৱৰিব আৰু সাহিত্য সভায়ে যেতিয়ালৈকে অসমীয়া সমাজ জীৱনৰ অংশ হ’বলৈ চেষ্টা নকৰিব তেতিয়লৈকে অসম সাহিত্য সভাত আৰু শত- সহস্রজন পৰমানন্দ ৰাজবংশীৰ আৰ্বিভাৱ হ’ব আৰু লগতে আৰ্বিভাৱ হ’ব এডল নিৰ্বাক,নিশ্চুপ, অন্ধ আৰু সুবিধাবাদী সাহিত্যসভাৰ সভ্যৰ।

Monday, January 30, 2017

সৰস্বতী পূজা, মিডিয়া ইত্যাদি...

সৰস্বতী পূজাত ইউনিফৰ্ম পিন্ধা নিপিন্ধা, সৰস্বতী পূজাত মিডিয়াক বিদ্যালয়- কলেজত সোমাবলৈ দিয়া নিদিয়া আদি কথাবোৰ দৰাচলতে সাময়িক আৰু এই সাময়িক বিতৰ্কই প্রকৃতাৰ্থত ছাত্র- ছাত্রী বা মিডিয়াৰ পৰিবৰ্তিত অনাকাংক্ষিত চৰিত্র সংশোধনত তিলমাত্রওঁ সহায় নকৰে। এই কথাবোৰ দকৈ শিপোৱা সামাজিক বেমাৰ কিছুমানৰ একেবাৰে উপৰুৱা লক্ষণ মাথো।বেমাৰৰ মুল কাৰণ বিচাৰি গুৰিত ঔষধ দিব পাৰিলে উপৰোক্ত অানুসাংগিক বিতৰ্কবোৰ আপোনা- আপোনি অদৃশ্যমান হ'ব।স্বাধীনতাৰ অৰ্থ বুজি নোপোৱাবোৰৰ হাতত স্বাধীনতা নগ্নহে হয় ই আনন্দৰ উন্মুক্ত প্রতীক নহয়।

টেট্টু



টেট্টু বনোৱা নিৰ্দয় বেজিটোৰ বিষৰ পৰা মনটোক আঁতৰাই ৰাখিবলৈ sahityarathi. com ত বেজবৰুৱা দেৱৰ গল্প দুটা মান পঢ়িব আৰম্ভ কৰিলো। টেট্টু হৈ গল আৰামত । (29/01/2017)


Friday, January 27, 2017

য়ান্নিৰ ৰং


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=896009593863422&set=a.120037788127277.20762.100003631681908&type=3&theater

হিন্দু গৌৰৱ

মই নিজকে হিন্দু বুলি গৌৰৱ কৰাৰ মুল কাৰণ হ'ল- মই গোড়া নহয়। ধৰ্মীয় গোড়ামীয়ে এটা ধৰ্মক বিনষ্ট কৰে।প্রতিজন ধৰ্মগোড়া ব্যক্তি তেওঁৰ নিজ ধৰ্মৰেই প্রধান শত্রু কাৰণ গোড়ামীৰ বাবে তেওঁ লাহে লাহে উদাৰতা আৰু মানবীয়তাক হেৰুৱাব লগা হয় যি পৃথিবীৰ প্রতিটো ধৰ্মৰে মুখ্য দৰ্শন।

Nwes 18 চেনেলত মই গোৱা জয়ন্ত হাৰিকাৰ এটি গীত মনোজ বৰপুজাৰী ডাঙৰীয়াৰ মন্তব্যসহিতে


আমাক এখন নতুন পৃথিবী দিয়া- নববৰ্ষৰ গান Youtube & News 18 Channel

তাই এতিয়াওঁ তেনেকৈ গান গাব পৰা হোৱ নাই যদিওঁ যি গাইছে মুকলি মনেৰে গাইছে। তাইৰ লগত প্রথমবাৰৰ বাবে এটি গীত গাই, বিশেষকৈ আজিৰ দিনত, মই খুব সুখী।নতুন বছৰৰ বাবে লিখা এটা সৰু গীত।য়ান্নি আৰু মই আপোনালোকৰ বাবে গাইছো।আপোনাৰশুভ কামনা আৰু শুভ ইচ্ছাৰ বাবে সদায় তৃষ্ণাতুৰ...গীতটো আগবঢ়ালো, নববৰ্ষ সুখময়, শান্তিময়, মানবী হওঁক ২০১৭ত এখন নতুন পৃথিবীৰ আশাৰে...








য়ান্নিৰ লগত জীৱনত প্রথমবাৰৰ বাবে মঞ্চত গীত গালো।

য়ান্নিৰ লগত জীৱনত প্রথমবাৰৰ বাবে মঞ্চত গীত গালো। 'তেজপুৰৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়'ৰ ১৯৯১ চনৰ ছাত্র সকলৰ 'সতীৰ্থ পুণঃমিলন অনুষ্ঠানত'। ভাল লাগিল। প্রথমবাৰ মঞ্চত মানুহৰ আগত য়ান্নিয়ে ভয় বা সংকোচ কৰিব পাৰে বুলি ভাব এটা মনতে আছিল মোৰ আৰুু শ্রীমতীৰ যদিওঁ আমাক পলকতে ভুল বুলি প্রতিপন্ন কৰিলে তাই।তাল মান সঠিক কৈ ৰাখি মোতকৈ অধিক আত্ম বিশ্বাসেৰে গানটি গালে আৰু গাই উঠিয়েই ক'লে, 'দেতিকা, মোৰ যে গান গাই আজি বহুত ভাল লাগিল, (...আইচক্রীম এটা দিবা হা :-D :-D :-D )'। মঞ্চৰ পৰা দেখিছিলো শ্রীমতী অলপ আবেগিক হৈ পৰিছিল 'বাপ-বেটিক' দেখি। নিমন্ত্রণ তথা জীৱনৰ এটা মনত ৰাখিবলগীয়া দিন উপহাৰ দিয়া বাবে বহু ধন্যবাদ Utpal দা, আপোনালোক দাদাসকলৰ মাজত ইমান বছৰৰ পিছত নিজকে পাই বৰ ভাল লাগিল।







নিয়মীয়া বাৰ্তা্- 26/ 01/2016


আমাৰ অসম (Amar Asam) - 21/012017


নিয়মীয়া বাৰ্তা্- 16/ 01/2016- নতুনৰ বাবে এখন পৃথিৱীৰ সন্ধানত


DD News/ DD Guwahati- চেনেলৰ বাতৰিবোৰ আমি বেয়া পাওঁ


DD News/ DD Guwahati- চেনেলৰ বাতৰি চোৱা মানুহ আজিকালি মুঠেই কম। কাৰণ এইবোৰ নিউজ চেনেলৰ বাতৰিত 'মছলা' নাথাকে। আমাৰ কথা হ'ল নিৰামিষ আহাৰ ভাল যদিওঁ আমি নাখাওঁ আৰু জানি বুজি উগ্র মছলা দিয়া আহাৰ খাই পেট বেয়া কৰি পিছত ৰান্ধনিক গালি পাৰি পাৰি আকৌ একেই মছলা দিয়া আহাৰকেই খাই থাকো কেতিয়াওঁ ভাল বুলি গ্রহণ নকৰা এক নিম্ন ৰুচিৰ অদম্য লালসাত। বেয়া পাইছে যদি এৰি দিয়ক, গালি পাৰি পাৰি মজা লৈ থকাতো ভণ্ডামী বা আৰু বেয়াকৈ ক'লে নিমখ হাৰামী।এটা কথা মই গ্যাৰেন্টি দিব পাৰো যে যদি আমাৰ নিউজ চেনেল কেইটাই সচা অৰ্থত আজিৰ পৰা কেৱল 'বাতৰি' পৰিবেশন কৰিবলৈ লয় তেনেহ'লে এটা চেনেলো মোৰ বোধেৰে এমাহৰ ওপৰ নচলিব কাৰণ তেতিয়া আমি এই মছলা নোহোৱা চেনেলবোৰ বাদ দিম DD News/ DD Guwahati- চেনেলৰ বাতৰিৰ দৰে।দোষ আমাৰ, ভুল আমাৰ...আমাৰ ৰুচিবোধৰ সৈতে খাপ নোখোৱা হ'লে আমাৰ নিউজ চেনেলবোৰ এনে ধৰণে চলিব পাৰিলেহেতেন নে?

Friday, December 23, 2016

আজি গুড নাইট ন'হল মোৰ।


মই G3ৰ ভিডিঅ এটা একান্ত মনে চাই আছো। তেনেতে ভাত খাই উঠিয়েই 'ডাঙৰ' মানে 'জেং বস্তু' দৌৰি আহি মোক ক'লে 'চাওঁ দেতিকা জল্দি কাণখন দিয়াচোন। মনে মনে ডাঙৰ কথা এটা ক'ম।' ময়ো কি কথা বুলি কাণখন আগ্রহেৰে আগুৱাই দিলো । তাই যিমান পাৰে মুখখন কাণৰ ভিতৰলৈ নি 'বোমা বিস্ফোৰণ' সদৃশ উগাৰ এটা মাৰি মই কিবা কোৱাৰ আগতেই Tom য়ে খেদা Jerryটো পলোৱাদি পলাল...কচমচে হিলি গ'লো মই...

আইঐ কি কৰিছে আপুনি?


মোৰ 'ফেচবুকীয়া ভায়ৌ ঔৰ বেহনৌ', ক'ৰ পৰা আৰম্ভ কৰো বুজিয়ে পোৱা নাই। মুঠতে মোৰ আজি মান- সন্মান ধূলিসাৎ হোৱাৰ পৰা কাণে কাণ মাৰি বাচিলো।কথাটোহ'লগৈ এনেকুৱা, শুনক। দুপৰীয়া বজাৰলৈ গৈছিলো শ্রীমতীৰ চশমা এযোৰৰ বাবে। দুপদমান আন বস্তুৰ কথা মনত পৰাত 'ডিলাইট'ত সোমালো। 'ডিলাইট' তেজপুৰৰ এখন জনাজাত বেকাৰী ও দোকান আৰু ই দীঘলে দীঘলে বহু ভিতৰলৈ সোমোৱা। ডিলাইটত সোমাৱাৰ আগৰ পৰাই মই শ্রীমতীৰ লগত কিবা এটা জৰুৰী কথাত মগ্ন হৈ আছিলো। কথা পাতিয়েই 'ডিলাইট' ভিতৰলৈ আগুৱাই গৈ থাকিলো আৰু এপাকত শ্রীমতীৰ হাতখনত স্বভাবজাত ভাবে ধৰি ল'লো।কিন্তু লগে লগে শ্রীমতীয়ে 'আইঐ কি কৰিছে আপুনি?' বুলি চিঞৰি ওফৰি পৰিল। মই বোলো এয়া কি কাণ্ড? এই বুলি তেওঁক কিবা এটা ক'বলৈ লওঁতেই দেখিলো- কি আচৰিত, শ্রীমতীৰ ফেচকাটিং সম্পূৰ্ণ সলনি হৈ গ'ল চেকেণ্ডত। আচল কথা বেলেগ শ্রীমতী বুলি কোনোবা বেলেগ মহিলাৰ হাত ধৰিলোগৈ মই। লগে লগে বুকুট 'গুৰুম'কৈ হিলৈ এটা ফুটিল। Disaster management কৰিবলৈ তেওঁক 'sorry' কবলৈ লওঁতেই মোৰ ফালে চাই তেওঁকিবা এসোপা বকি বকি আগুৱাই গ'ল। বোধহয় 'পাষণ্ড-চাষণ্ড' টাইপ বিশেষণেৰে বিভূষিত কৰিছিল মোক। খঙেৰে শ্রীমতী ক'ত বুলি উভতি চাই দেখিলো শ্রীমতীয়ে পিছফালে দোকানৰ কিবা এপদ সামগ্রীলৈ একান্ত মনে চাই আছে...। কেতিয়ানো তেওঁ ৰ'ল, কেতিয়ানো ইগৰাকী আহি গ'ল ধৰিবই নোৱাৰিলো চোন

নিয়মীয়া বাৰ্তা (Niyomiya Barta) - 22/12/2016

এজন প্রাক্তন বেংকৰ জ্যোষ্ঠ বিষয়া আৰু অনুবাদক তথা লেখকে মোৰ আজি 'নিয়মীয়া বাৰ্তাত' প্রকাশিত বিমুদ্রাকৰণ বিষয়ক সম্পাদকীয় প্রবন্ধটো পঢ়ি পুৱাই ফোন কৰি এইদৰে ক'লে -"...মানুহে ATM ওলাওতেওঁ প্রতিবাদ কৰিছিল, বেংকৰ শাখাবোৰ কম্পিউটাৰাইজড কৰোতেওঁ বেংকত ইমান উৎপাত কৰিছিল যে মই মোৰ শাখা বন্ধ কৰি দিবলগীয়া হৈছিল (আন বহু ঠাইতো একে হৈছিল)। কিন্তু এতিয়া? মানুহৰ এইটো চৰিত্র। নতুন বস্তু পাইছে গতিকে প্রত্যোকবাৰৰ দৰে এইবাৰো কিছুদিন হুলস্থুল কৰিব আৰু লাহে লাহে এই নতুনেই এদিন তেওঁলোকৰ জীৱনৰ এৰাব নোৱাৰা অংশহৈ পৰিব।"
প্রসংগক্রমে Utpalৰ পৰা ধাৰ কৰা দুটা শাৰীওঁ তলতউল্লেখ কৰিলো।
"...বাৰীৰ পুখুৰি সিচিলেও আঠ দহোটা মানুহক শিঙিয়ে বিন্ধে, এইখন ৰণহে..."
আলাবৈৰ ৰণ
দহ হেজাৰ আহোম সেনা নিধন
আতন বুঢ়াগোঁহাই


'ছাকিৰা আহিব বকুলতলৰ বিহুলৈ' , প্রণব মজুমদাৰ ছাৰ





'ছাকিৰা আহিব বকুলতলৰ বিহুলৈ' - ছবি নিৰ্মাণৰ সম্পূৰ্ণ এটা নতুুন approach লৈ এইখন ছবি ৰাইজৰ মাাজলৈ উলিয়াই আনিব ভাতৃৃ Himangshuয়ে। প্রচলিত ছবিবোৰত থকাৰ দৰে এইখন ছবিত কোনো 'ষ্টাৰ নাই', নাই কোনো প্রযোজক। 'ৰাইজে নখ জোকাৰিছে আৰু সেয়ে ছাকিৰা বকুলতলৰ বিহুলৈ আহিব। ছবিখনৰ বিষয়ে কিছু কথা হিমাংশুৰ মুখেৰে জানি ভাল লাগিল। উৎসাহি ল'ৰা, অভিনয়ৰ বলিয়া বুুলি কটনৰ দিনতে জানো। চলচিত্র নিৰ্মাণৰ প্রচলিত ধাৰাৰ বীপৰিতে নতুন কিবা এটা কৰিবলৈ নিজকে সমৰ্পণ কৰিছে, যথেষ্ট কষ্ট কৰিছে। ছবিখনে ৰাাইজৰ মন জয় কৰিবলৈ সফল হওঁক... হিমাংশু আগবাঢ়া। হিমাংশু আৰু এটা কাৰণত মোৰ ধন্যবাদৰ পাত্র। তেওঁৰ বাবে মই যোৱাকালি মোৰ শিক্ষাগুৰু শ্রদ্ধেয় প্রণব মজুমদাৰ ছাৰক প্রায় ২০ বছৰ মানৰ মুৰত লগ পালো।

ফেচবুক কৰিবলৈ হয়তো আৰু নেথাকিলোগৈ হেতেন

ফেচবুক কৰিবলৈ হয়তো আৰু নেথাকিলোগৈ হেতেন। আজি সন্ধিয়াৰ ঘটনা।মৰঠাণ্ডাত বাইক চলাই গৈ যেনেতেনে ঘৰত সোমাছিলো।সোমায়ে দেখিলো দেউতা চোফাখনত একান্তমনে বহি আছে। একো নামাতি মই সোমাই যাব ধৰোতেই দেখিলো সোহাতে চুক এটাত আৰু এজন মানুহ বহি আছে। তেওঁলৈ চাই পঠিয়াওঁতেই বুুকুখন ধমৰকৈ মাৰিলে আৰু চুলিৰ আগেৰে জীঁউ যাওঁ যাওঁ কৰিলে কাৰণ সেয়াওঁচোন মোৰ দেউতাই....ভূঁঁতৰ ভয়ত দুভৰি কপিব ধৰিছিলেই। ভালকৈ চাই দেখিলো সেয়া মোৰ পেহীৰ ল'ৰা দীপক দা, দেখাত সাাইলাাখ দেউতাৰ নিচিনা...

December 19 at 9:31pm ·

আমাৰ শত্রু কোন?


বৃটিছে ভাৰতীয়ক শাসন কৰিছিল কাৰ বলত? ভাৰতীয়ৰ বলত। বৃটিছে মাথো আদেশ দিলে আৰু লগে লগে ভাৰতীয়ই ভাৰতীয়ক ফাঁচী দিলে, ভাৰতীয়ই ভাৰতীয়ক গুলিয়ালে, ভাৰতীয়ই ভাৰতীয়ৰ বাবে চোৰংচোৱাগিৰি কৰিলে, ভাৰতীয়ই ভাৰতীয়ক দমন কৰিলে ভাৰতৰ স্বাধীনতা বিচৰাৰ বাবদ। বৃটিছ বা কোনো বিদেশী শক্তি নহয়, বৰং ভাৰতীয় নিজেই ভাৰতীয়ৰ শত্রু আছিল। দেশ স্বাধীন হ'ল। বৃটিছ গুচি গ'ল। সেই দেশদ্রোহীবোৰৰ তেজবোৰ, প্রজন্মবোৰ থাকি গ'ল। দেশত যেতিয়াই কোনো কাম দেশহিতৰ বাবে হ'বলৈ ধৰিব, তেতিয়াই এই তেজবোৰৰ পিৰপিৰণি বাঢ়িব, চেষ্টা চলিব পুণৰ ভাৰতীয়ই ভাৰতীয়ক ধ্বংস কৰাৰ অপচেষ্টা...।

December 16 at 10:27pm

Tuesday, December 13, 2016

দেউতাকবোৰো যে নহয়...


আগতে কেতিয়াওঁ জনা নাছিলো এনে হয় বুলি। মাকে আগতেই কৈছে তেওঁ কোনোপধ্যোই নাযায় আৰু হাজাৰ ব্যস্ততাৰ মাজতো ময়েই যাব লাগিব হেনো। এনে দিনত লিপিৰ কি দশা হয় মই আগৰে পৰা জানো গতিকে মই ক'লো-' হ'ব চিন্তা নাই, I will go"। কলেজৰ পৰা ৯.৩০ অলপ সময়ৰ বাবে ওলাই আহিলো। যি মান চমু ৰাস্তাৰে গন্তব্য স্থানলৈ আগবাঢ়িব পাৰি আগবাঢ়িলো কিন্তু যিমানেই লক্ষ্যৰ ওচৰ চাপিলো সিমানেই বুকুখনৰ এপাল হাতীয়ে গুম গুম শব্দ কৰি ক্রমাৎ দ্রুত গতিৰে ডিঙিৰফালে আগুৱাই অহা যেন অনুভৱ হ'ল। দুচকীয়াখন বাটত ৰাখি প্রকাণ্ড গেট এখনেৰে সোমাই প্রকাণ্ড খেল পথাৰখন পালো। হাতীৰ পালটোৰ উৎপাত বাঢ়ি গ'ল, মই আগুৱাই গৈ থাকিলো।পুৱাৰ হেলনীয়া ৰ'দটোৱে দীঘল কৰি পেলোৱা মোৰ ছাঁটো দেখি এনে লাগিল মই যেন অলিম্পিকত লং জাম্প মাৰিবলৈহে যেন গৈ আছো! অলপ লাজ লগাত জতাযোৰক Shock Absorber হিচাপে ব্যবহাৰ কৰি গতি কমাব চেষ্টা কৰিলো। ইতিমধ্যো মই খেল পথাৰখন পাৰ কৰি মোৰ লক্ষ্যস্থান এটা সৰু ৰুমৰফালে আগবাঢ়িলো। মোক দেখি ভদ্রমহিলা গৰাকীয়ে এটা সম্ভাষনসূচক হাহিঁ মাৰিলে। মই তেওঁৰ ওচৰ পাই ইতিমধ্যো ঠাণ্ডা হোৱা হাতীৰ দলটোৰ মাজেদি মনে মনে হাঁহি এটা টানি আনি ওঠত বহুৱাই ক'লো- "যি হৈছে হৈছে আৰু কাৰ্ডখন দিয়ক মই লৈ ইয়াৰ অদৃশ্য হওঁ।" তেওঁ ক'লে-"এনেকৈ পলালে হ'ব নেকি? মিঠাই খোৱাব লাগিব- আপোনাৰ ছোৱালী (য়ান্নি) 2nd হৈছে, মাত্র ২ নম্বৰৰ বাে প্রথম ন'হল...।" পিছৰ কথাখিনি মুৰত নোসোমাল। অলপ পৰ ঠাইতে ৰৈ থাকিলো। কি হ'ল বুজিয়েই নাপালো। তেওঁক ধন্যবাদ দি চহীটো কৰি মাকক খবৰটো নিজেই দিবলৈ মই এইবাৰ ১০০ মিটাৰ দৌৰৰ স্প্রিন্টাৰৰ দৰে ওলাই আহিলো। মানুহ এজনৰ সমুখত থাকি তেওঁক এটা সুখবৰ দি তেওঁৰ আনন্দক অনুভৱ কৰা যি অনুভৱ সি মবাইল ফোনেৰে দিয়া খবৰত ক'ত? য়ান্নি এতিয়াওঁ ৰেংক চেংক একো বুজা হোৱা নাই। তাই মোক দেখাৰ লগে লগে মুখত একোচা গাখীৰৰ দাড়ি লৈ দৌৰি আহিল। মাক আৰু মোৰ মাজৰ কথাৰ পৰা কিবা এটা বুজি সুধিলে- "দেতিকা (দেউতা) মই জিকিলো নে হাৰিলো?" মই কোলাত লৈ তাইক চুমা এটা খাই ক'লো -" তুমি আৰু তোমাৰ সকলো বন্ধু জিকিল"। তাই 'হেইয়া' বুলি আনন্দত চিঞৰ এটা মাৰি বাকি থকা গাখীৰখিনি খাবলৈ লৰ মাৰিলে।

দেউতাক হিচাপে প্রতিদিন, প্রতিপলৰ এই অনুভৱবোৰে জীৱনটোক প্রতিটোমূহুৰ্ততে নন ৰূপত বুজিবলৈ, চাবলৈ শিকাইছে। আচলতে য়ান্নি এজনী সৰু ছোৱালী। তাইৰ নাৰ্চাৰীৰ বছৰেকীয়া পৰীক্ষাত মই ইমান শংকিত বা উত্তেজিত হোৱাৰ কাৰণেই বা কি আছিল? য'ত নবম শ্রেণীলৈকে মই নিজেই সহস্রবাৰ নানান বিষয়ত "শূণ্যৰ নবেল বঁটা" পাই থৈছো। কাৰণটো বোধহয় এইটোৱেই যে মই তাইৰ দেউতাক। তাইৰ অকণমান ভালোযে মোৰ বাবে আনন্দৰ এখন বিশাল পৃথিবী। হয়তো মনতো আৰু অধিক আনন্দ এই বাবেই লাগিছিল যে তাইক আমি কাহানিওঁ পৰীক্ষাৰ বাবে বা পৰীক্ষাত 'ৰেংক' পাবৰ বাবে মৰিয়াই খতিয়াই প্রস্তুত কৰা নাছিলো। তাইৰ আটাইতকৈ প্রিয় বন্ধু আৰু আমাৰ First Steps Pre School-ৰ প্রথম ছাত্রী ধৃতি প্রথম হৈছে, তেওঁৰ মাতৃ আমাৰ বিদ্যালয়ৰে শিক্ষয়িত্রী। মাতৃদ্বয়, কণমানীদ্বয় আনন্দিত। মই যে দেউতাক, আনন্দয়োচোন গহীন হৈয়ে ওলাই, যদিওঁ মন থৌকিবাথৌ। দেউতাক বোৰো যে নহয়...।

Monday, December 12, 2016

আমাৰ অসম (Amar Asam) - 12/12/2016



এটি ৰাজনৈতিক ‘এলিট হাতী’ বনাম দুটি সাধাৰণ হাতীৰ মৃত্যুত
-ৰক্তিম গোস্বামী-
প্রতিটো বস্তু বা বিষয়কে বিজেপি বা কংগ্রেছৰ লেঞ্চৰে চোৱা যি এক ৰাজনৈতিক পক্ষপাতদুষ্ট চৰিত্র সৰহসংখ্যকলোকৰ মাজত গঢ়লৈ উঠিছে সামগ্রীকভাবে অত্যন্ত ক্ষতিকাৰক ৰাজনীতিৰ আফিংত নিচাগ্রস্থহৈ মানুহবোৰৰ মানসিকতা যে অধঃপতনে গৈছে তাক বুজাবলৈ বা বুজিবলৈ মাথো ফেচবুকৰ দৰে সামাজিক মত বিনিময়ৰ মঞ্চত এভুমুকি মাৰিলেই যথেষ্ট।বিশেষকৈ অলপতে ঘটি যোৱা দুটা সম- চৰিত্রৰ ঘটনাকলৈ সাধাৰণ মানুহৰ সম্পূৰ্ণ বীপৰিত প্রতিক্রিয়াই মোক সঁচাকৈ ভিতৰৰ পৰা জোকাৰি গ’ল।
প্রথম ঘটনা, তেজপুৰৰ কাষৰীয়া ঘোৰামাৰী অঞ্চলত পতঞ্জলিৰ বাবে আবন্টিত ভূমিত খান্দি থোৱা এটা গাতত পৰি এটা হাতীৰ কৰুণ মৃত্যু হ’ল।এই ঘটনাৰ খবৰ বনজুইৰ দৰে বিয়পিল। বিশেষকৈ চছিয়েল মিডিয়াত তোলপাৰ লাগিল। পতঞ্জলিৰ বাবে আবন্টিত ভূমিত দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু হোৱা হাতীটোৰ দূখত ফেচবুকীয়া ৰাইজৰ দূখে কুলাই পাচিঁ নধৰা ' কোনোবাই কবিতাওঁ লিখিলে আবেগ, অনুভূতি, দূখে- বিষাদে মুঠতে কেওঁফালে চাব নোৱাৰা হৈছিল দুদিনমান কোনোৱে 'ism' বা মতবাদ, কোনোৱে অৰ্থনৈতিক অথবা imperialist aggressive invasion-আদি দৃষ্টিকোণেৰে, কোনোৱে religious anarchism- দৃষ্টিকোণেৰে নানান তাত্বিক মতামতো আগবঢ়ালে মুঠতে এটা হাতীৰ কৰুণ মৃত্যুৰ খবৰে অসমীয়া মানুহৰ যে এখন বিশাল পশু-প্রকৃতি প্রেমী হৃদয় আছে তাক লজলপটপটকৈ প্রমাণ কৰিলে।
দ্বীতিয় ঘটনা, পতঞ্জলিৰ ঘটনাৰ মাথো কেইটামান দিনৰ পিছত অৰ্থাৎ যোৱা ০৫/১২/২০১৬ তাৰিখে আৰু এটা সমচৰি্ত্রৰ খবৰ সকলোৰে কাণত পৰিল।খবৰটো হ’ল, হোজাইত ৰেলৰ খুন্দাত গাভিনীসহ ৩টা হাতীৰ মৃত্যু ' ধৰি লৈছিলো মনতে যে কমসময়ৰ ভিতৰতে পতঞ্জলিৰ ঘটনাতকৈওঁ অধিক কৰুণ এই ঘটনায়ে এইবাৰ আকৌ সকলোকে অধিক প্রতিবাদমুখৰ কৰিব।‘Elephant Corridor’ আৰু ৰেল লাইনবোৰৰ সংঘাটকলৈ কিছু প্রশ্ন উদয় হ’ব। কিন্তু এইবাৰ ছবি সম্পূৰ্ণ ওলোটা। সকলো নিমাত, বিশেষকৈ সামাজিক মত বিনিময় মঞ্চবোৰত। মিডিয়াওঁ তুলনামুলকভাবে এই বিষয়ত শান্ত।হাতী-মানুহৰ সংঘাটে চৰম সীমা পোৱাৰ পিছতো  এনে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ৰ ক’তো একো আলোচনা ন’হল।
এতিয়া প্রশ্নটো হ’ল- প্রথম হাতীটোৰ মৃত্যুত ইমান হৈ চৈ অথচ আন দুটা গাভিনী হাতী হোৱা স্বত্বেওঁ হৈ চৈ নাই কিয়? অলপ মগজুৰ কচৰত কৰিয়েই উত্তৰ পালো।উত্তৰটো আচলতে তেনেই সহজ তেজপুৰৰ হাতীটো আছিল 'পতঞ্জলী হাতী'  সেয়েহে এইটো হাতীৰ মৃত্যুত ৰাজনৈতিক বোকা ছটিওঁৱাৰ যথেষ্ট থল আছিল।বিজেপি,মোডীৰ বিৰুদ্ধাচাৰণ কৰা, ৰাজনৈতিকভাবে বেয়া পোৱা এচামলোকে এই সুযোগ সম্পূৰ্ণৰূপে গ্রহণ কৰিলে।কোনো কোনোৱে এই ঘটনা টানি মেলি যেনেতেনে হাস্ব্যপদভাবে চৰকাৰৰ Demonitization-ৰ লগতো সাঙুৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে। মৃত হাতীটোক বিৰিণা বনাই ‘মোডী পক্ষ’ আৰু ‘মোডী বিপক্ষ’ৰ মাজত শব্দৰ তুমুলু ৰণ হ’ল। বিশেষকৈ ফেচবুকৰ মঞ্চ পলকতে কুৰুক্ষেত্রৰ ৰণথলী হৈ পৰিল।ৰাতাৰাতি প্রকৃতীপ্রেমী হৈ পৰা শোকাকুলৰ  চকুলোৰে ফেচবুকৰ মজিয়া একাঠু হ’ল।আনহাতে হোজাইৰ হাতী দুটা আছিল 'সাধাৰণ হাতী' সেয়েহে নাছিল ৰাজনৈতিক বোকা ছটিওঁৱাৰ একো থল'পতঞ্জলী হাতী' ৰ মৃত্যুত শোকবিহ্বল হোৱাসকলে এইবাৰ এই দুটা নিৰ্বোধ হাতীৰ অকাল মৃত্যুক 'ৰাজনৈতিকৰণ' বা নিজৰ ব্যক্তিগত ক্ষোভ প্রকাশৰ আহিঁলা হিচাপে ল’বলৈ উপযুক্ত বুলি বোধহয় অনুভৱ নকৰিলে।সেয়েহে এইকেইটা হাতীৰ মৃত্যুৱে এওঁলোকৰ হৃদয়ত আচোঁৰ বহাব নোৱাৰিলে, এইকেইটা হাতীৰ মৃত্যুক দেখিওঁ নেদেখা ' সকলো  এইবাৰ সেয়েহে তোলপাৰো 'হল কোনো সামাজিক মত-বিনিময়ৰ মঞ্চ।
এই দুয়োটা ঘটনাৰ সাক্ষী হোৱাৰ পিছত স্বাভাবিকতে মনত প্রশ্ন উদয় হয় যে ‘প্রকৃততে কোন দিশে গৈ আছো আমি?’ কোনো নিৰ্বোধ হাতীৰ অকাল মৃত্যুক ৰাজনৈতিকৰণ কৰিবলৈওঁ আমি কুন্ঠাবোধ নকৰা হ’লো।এই দুইটা ঘটনাক অন্তৰেৰে উপলব্ধি কৰিব কৰি মৰ্মাহত হোৱা প্রতিজন পশু-প্রকৃতিপ্রেমীৰ লগত মোৰ মন একাত্ম।দুৰ্ঘটনাত বা মানুহৰ হিংসাৰ বলি হোৱা পৃথিৱীৰ প্রতিটো হাতী বা পশুৰ প্রতি মানুহৰ সমবেদনা সমভাবে, নিস্বাৰ্থ ভাবে থকা উচিত কোনো নিৰ্বোধ হাতীৰ অকাল মৃত্যুক 'ৰাজনৈতিকৰণ' বা নিজৰ ব্যক্তিগত ক্ষোভ প্রকাশৰ আহিঁলা কৰা কাৰ্য কেতিয়াওঁ সমৰ্থনযোগ্য নহয় বা এনে কাম কৰা প্রতিজন ব্যক্তি প্রকৃততে সেই পশুতকৈওঁ বৰ্বৰ।ভাতৃপ্রতিম, বন্ধু তথা এজন সুলেখক ঈশানে (জ্যোতি বৰা)য়ে এই বিষয়ৰ এক আলোচনাত কৰা এটি মন্তব্যক মই এইখিনিতে উল্লেখ কৰাৰ প্রাসংগিকতা অনুভৱ কৰিলো আমাৰ অধিকাংশ মানুহে নিউজত যি দেখে,সেইবোৰৰ বিষয়েই লিখে এইটো (হোজাই)বাতৰিৰ বিষয়ে টিভিত আলোচনা হোৱা দেখিলেনে ? নকৰেওজীৱ-জন্তুৰ মৃত্যুৰ লগত কোনোবা বিখ্যাত লোক নাইবা ৰাজনৈতিক লোকক জড়িত কৰি বাতৰি পৰিৱেশন কৰিলে যিমান মছলাযুক্ত টিআৰপি আহৰণ কৰিব পাৰি, সাধাৰণভাৱে মৃত্যুবৰণ কৰা জীৱৰ পৰা নোৱাৰিকথা সিমানেই”। শেষত,হাতীৰ মৃত্যুক ৰাজনৈতিকৰণ কৰা প্রতিজন ব্যক্তিলৈ মোৰ এটাই মাথো অনুৰোধ  - ‘মানুহ হৈওঁ চিন্তা কৰিবলৈ, জীয়াই থাকিবলৈ শিকক,  সকলো কথাত ৰাজনীতি বেয়া, বেয়া আবেগ’।

Sunday, December 11, 2016

...Not Art Please

এইখন Utpal দাৰ ছবি কিন্তু ভয় হৈছে এইখন অৰ্ধ নগ্ন (Semi-Nude) ছবি বুলি যদি কোনো সোপন্থীয়ে উৎপল দাক আক্রমণ কৰে বা উৎপল দাৰ ঘৰ চাৰখাৰ কৰে??? #Jaipurartgallaryattack